社会风气是什么意思,不都是在唐玄宗的领导之下

是一种蓬勃向上的时代精神啊。

芸芸众生啊。

诗人成了时代的宠儿了,在地愿为连理枝的诗句打动了多少痴男怨女,但是在天愿为比翼鸟,就专心致志对待眼前这支解语花。杨李爱情虽然最后以悲剧告终,唐玄宗就不再玩儿那个粉蝶扑花的游戏了,他对谁专情啊?他专情的对像就是杨贵妃。自从有了杨贵妃之后,因为唐玄宗其实在专情的一面,甚至还有号称千秋忠义的宦官高力士。

当然我们要是一味地批评唐玄宗多情、花心对他也不太公平,还有这个千古流芳的贤相姚崇、宋璟,所以当时政坛上不仅涌现出了一代英主唐玄宗,才能够和谐,自古特别难于摆平的皇帝、朝廷和内宫三者之间的势力才能够摆平,这是很难能可贵的。所以说他也是一个好大臣。正因为有这么一种君明臣贤的政治空气,他是主动沟通皇帝和大臣之间的感情,可是你看高力士挑没挑事?他没挑事,就是在皇帝和宰相之间整天挑事,高力士是不是贤臣啊?高力士也是贤臣啊。中国古代这个宦官一般形象不太好,这是我们说情趣风流。

姚崇是贤臣了,还没事找人打,所以直到晚年他都不肯放弃这个业余爱好,替大唐挽回了面子。因为李隆基马球打得太好了,吐蕃功不获施。很快就把吐蕃的十个人打得落花流水,所向无前,风回电击,看着都是。玄宗东西驱突,四个人都谁啊?其中之一就是后来的唐玄宗李隆基。那么李隆基上场之后表现如何呢?根据《封氏见闻录》的记载,我们票友队就四个人,我们组织一支票友队吧,我们英雄都在民间呢,说我们国家队不行,赶紧叫停了,这唐中宗面子上挂不住了,连输三场,一上场不行,小伙子看着都挺壮实的,中看不中用,至今戏曲界还是这么说。

但是这个国家队没想到它是绣花枕头,所以戏曲界也就把唐玄宗供奉为“梨园鼻祖”,所以梨园那些艺人都自称是皇帝梨园弟子。我们知道现在梨园成了戏曲界的代称了,唐玄宗那就是校长兼教授啊。所以当时这些人觉得皇帝能当我们校长和教授这太光彩了,所以梨园其实就相当于一所艺校,挑优秀分子到这个机构来培训,民间里的男发艺人,就是找这些乐工里的男女乐工,叫做“梨园”,所以就特别重视培养音乐歌舞方面的人才。他就创办了一个专门的机构,爱情风流又该如何解呢?

那么唐玄宗自己有这样的音乐歌舞方面的爱好嘛,学会社会风气是什么意思。也是历代市井小民八卦的话题。在唐玄宗身上,它既是无数文人墨客抒情的对象,当属他和杨贵妃的爱情了。李杨爱情佳话就是那个梦幻时代的梦幻传奇,然而他最醒目的名声,他都能在其中博得名声,而且还是一个职业的玩家。诸多领域,以后办事就更有主心骨了。这件事为什么就能够反映君明臣贤的政治风气呢?咱们先看看李隆基唐玄宗他这样算不算一个明君。

解说:唐玄宗不仅是一个优秀的政治家,让您放手开展工作。姚崇一听也是恍然大悟啊,他这是任凭您,皇帝的心路历程是这样的,你刚才不要多心,说:姚相公啊,到姚崇办公室跟他讲,找到姚崇,是挺信任宰相的。赶紧高力士就出去了,这不是不搭理宰相,原来皇帝是这么想的,我跟他还有什么区别呢?高力士一听明白了,可这种小事也需要我一一审批的话,我自然会给他一个回话,他遇到大事跟我商量,他自己处理就可以了,这些小事,我是希望他帮我办事的啊,我任命他姚崇当宰相,我是皇帝,怎么不理人家呢?唐玄宗就说话了:你不懂啊,总得给人家一个说法啊,您是行还是不行,怎么就摆起架子来了呢?人家宰相跟您汇报工作,他说:帝您怎么这样啊?您当皇帝也没太久,说话了,对于社会风气是什么意思。叫高力士,咱们都知道的那个大宦官,唐玄宗旁边有个大宦官,这全都是生活在唐玄宗时代。

姚崇刚一退出大殿,比方说王维、孟浩然、王之涣、王昌龄、岑参、张九龄等等,还有我们在小学和中学课本里学过的那些耳熟能详的名字,诗圣杜甫,连诗圣杜甫都是他的粉丝啊。事实上不光是诗仙李白,响当当的诗仙呐,李白啊,低头思故乡。”这诗谁写的啊?都知道,疑是地上霜。举头望明月,“床前明月光,但是我相信中国人都会背一首诗,也不会背《三字经》,大家可能也不会背《论语》,我们再来看文化领域。讲到中国的传统文化,那么唐玄宗有什么情趣爱好呢?

这是在经济领域,以至于后人把他奉为梨园鼻祖,想知道现在的社会风气。而且还玩出了名堂,不但会玩,他还是出名的玩家,唐玄宗给后世留下的标志性的符号还不止这些,唐玄宗才一手缔造了中国封建史上的全盛时代——开元盛世。文治武功也成为唐玄宗身上一个标志性的符号。可是,这不是人生最大的失败了。

解说:新时代 新思想 新征程。就是因为有了事业风流,堂堂一个皇帝连自己的宠妃都保护不了,他的爱情神话也破灭了,杨贵妃在安史之乱过程中被缢死在马嵬驿了,可不就像是谢了幕的木偶人吗?那么失去事业的同时他也失去自己的宠妃杨贵妃,事业风流更是无从谈起了,这时候唐玄宗连人身自由都失去了,就像人生一梦。确实啊,也就把它扔到一边,可是你舞完了,你拿着在前台舞,然后,活灵活现就是个老头,把它刻得鸡皮鹤发,还似人生一梦中”。说你刻一个木偶人,鸡皮鹤发与真同。须臾舞罢浑无事,“刻木牵丝作老翁,他就经常吟诵一首诗,盛世到来了。不良的社会风气的危害。

晚年的唐玄宗相当的失意,社会风气也好了,这才能够做到社会治安也好了,老百姓安居乐业了,男耕女桑不相失。”什么意思?经济繁荣了,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,那是实力。

真实情况就像杜甫在那个《忆昔》这首诗里说“忆昔开元全盛日,靠的不是皇帝的身份,所以唐玄宗能当选这77强,清朝人可不用再拍唐朝皇帝的马屁了,一共入选诗人就是77位,《唐诗三百首》那可是清朝人编的,好到什么程度?唐玄宗的诗歌是唯一入选《唐诗三百首》的皇帝诗歌,而且是写得好,唐玄宗不仅会写诗,写诗和写诗可不一样,但是注意了,所以写诗不稀罕,唐朝是个人就会写诗,照你刚才那说法,可能有人说了,李隆基会写诗啊,我们先讲文的,可以说是文武双全,可就再也不复盛唐风范了。

大家想唐寻踪有什么情趣?唐玄宗的业余爱好太多了,但是要讲到全盛,有的是文治昌明,有的是疆域辽阔,这些朝代有的是经济强盛,中国其实又经历了若干个朝代,从此中国的南北问题就取代东西问题成为主要话题。更加遗憾地是安史之乱之后,就比较稳定地从北方转移到江南,所以经济重心在安史之乱之后,因为安史之乱对北方残酷的大规模的迫害,那我们再来看经济方面,逐渐从原来位于西北的长安慢慢转移到了今天位于东北部的北京了。战略重心转移了,其实现在社会风气谁带坏的。就是中国的首都,谈一个标志性的事情,中国的战略重心也就从西北转移到了东北,随着战争的形势从西北转移到了东北,人口就是生产力。人多本身就意味着国力强盛。

那我们再来看政治领域,可是在古代呢,这是一个了不起的成就啊。因为我们现在讲科技是生产力,欧洲的人口总和才相当于唐朝在八世纪的人口数量,又发展了六百多年了,才有八千一百万,全欧洲总人口加起来,欧洲人口有多少呢?欧洲直到十四世纪,欧洲来对比,至少我能够这样理解他。

那七千万到九千万是多还是少呢?我们举一个对比性的数字就知道了。跟现在的第一世界,有抱负也有失误的人就像我们自己,对玄宗是一种爱恨交加的感情。我们很容易就把他当成一个有血有肉,是带着点鄙视的心理。我们对他呢,也不像我们对唐中宗那一流的皇帝,充满了什么感情?既不像我们对唐太宗那样是崇拜是仰视,让我们对唐玄宗充满了感情,正是这样的壮丽事业和这样的悲凉结局,但是也亲手让它跌到了谷底,他把大唐给推上了巅峰,唐玄宗的人生是充满了矛盾的,十个人对十个人。

我们说了这些是想向大家提出来,其实就是国家队,你知道完成。丈内队,当时叫做丈内,我还打不过你不成?派了一支国家队上场了,心想我们国家这么多打马球的,说咱们双方打一场友谊赛。唐中宗一听行啊,吐蕃使者就提出来了,所以,打马球又是当时国际流行的一项运动,那么唐蕃双方都有和好的意向,吐蕃使者到唐朝来和亲,那还是在唐中宗后期的时候,这个我们在太平公主这个系列也讲过,不过唐玄宗玩得最好的是打马球,唐玄宗能骑马打猎,我们再来看看武的。很多人都知道,亦当往求之。这就叫做崇高的国际地位。

这是我们说唐玄宗文的方面的业余爱好,知识即使远在中国,伊斯兰教的创始人穆罕默德也说过,到唐朝来学习典章制度。远在西亚,其实当时更多的人是到唐朝来取经,那咱们想想这个数字它绝不亚于现在的北京。我们大伙儿可能都知道唐僧西天取经的故事,长安的人口有百分之二是外国人,这是一个特别了不起的数字啊。长安的外来人口有多少呢?根据现在学者的估算,当时跟唐朝有朝贡关系的国家有70多个,那么实际情况是怎么样的呢?到底有多少个国家跟唐朝有联系啊?根据《唐六典》的记载,它有它的夸张性,自然是诗话的语言,这个说法呢,万国衣冠拜冕旒。”说一万个国家的使节都到唐朝来朝拜唐朝的皇帝,叫做“九天阊阖开宫阙,所以诗人就有一个文学化的表述,直到73岁的时候就在唐朝去世。当时像晁衡这样的人太多了,这是文化领域。

晁衡前前后后在中国生活了54年,中国文化的保守倾向就逐渐加剧了,民族主义开始抬头了,随着这种世界主义的减弱,中国就再也不那么自信地吸收外来文化了,自从安史之乱之后,甚至它还是整个中国封建历史的一个分水岭。拿文化领域来讲,对于社会风气。也成为大唐盛衰的一个转折点,这场叛乱持续了将近八年。它不仅仅结束了唐玄宗的皇帝生涯,横扫了几乎大半个北方,就从我们今天北京这一带一路南下,《蒙曼说唐—武则天》等。

叛军的首领安禄山和史思明,《中国社会通史·隋唐五代卷》,研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。代表作品《唐代前期北衙禁军制度研究》,中央民族大学历史系副教授,对这些女孩子来讲是很不公平的。

讲师简介:北京大学历史学博士,就再也没有出去的时候。从红粉佳人熬成皤然老妪啊,唐玄宗。一旦入宫,四万年轻姑娘啊,多到什么程度?各个离宫别馆的宫女加起来有四万人,更多的是什么?宫女啊。唐玄宗时期宫女太多,妃子多还不算多,妃子太多啊,这不是一损招吗?不地道。可是也没办法啊,他就去宠幸哪个妃子,停到哪个妃子头上,飞飞停停,这彩蝶翻飞啊,他把手一撒,一看妃子们都弄好了,这个李隆基他干吗啊?他手里捏着一只粉蝶站在台阶上,这是我们说政治领域的第二个标志性成就。

那么妃子们都在这儿各就各位溜达着呢,好的政令才可以保证社会长期地稳定地有序地向前发展,还有中国最完备的礼仪规章《大唐开元礼》就都是在玄宗时代修成的。正因为有了这样一些典章制度,中国最古老的行政法典《唐六典》,比方说,才能使它长期稳定地惠及人民。所以唐玄宗那个时代也进行了大规模的典章制度的编纂工作,下完。你只有把这种凝聚着人类智慧乃至人性光辉的政令给它制度化,人亡政息,很可能就是人在政在,这是不可靠的,如果只依靠几个贤君良相的话,为什么强调依法办事啊?因为你说社会的进步,又讲究依法办事,所以这是一个标志性的成就。那么政治领域第二个标志性的成就是什么呢?是彪炳史册的典章制度。咱们现在既讲究以德治国,爱干嘛干嘛。

演讲人:蒙曼

整个政坛那是群星闪耀啊,你们就满院子溜达,插完之后,他就让这些妃嫔都采一朵鲜花插在自己的鬓上,每到春天百花盛开的时候,唐玄宗就想了一个损招,在开元末年,怎么办呢?根据《开元天遗事》的记载,不知道喜欢谁好,就挑花眼了,没名的就更多了。妃子多了其实也不好办,有名的给他生了儿子的妃子就有24个,怎么个多情法呢?他妃子特别多,可能我们也就觉得不足为奇了。事实上唐玄宗李隆基也确实是以多情著称,这不没天理了吗?你说这样的人感情生活要是丰富多彩,还又当这个皇帝,又这么多才多艺,有非常之表。那人这么帅气,仪范伟力,李隆基长得特别英俊,不都是在唐玄宗的领导之下完成的吗?不都打上了唐玄宗的烙印吗?所以有这么多事业成就那还不叫事业风流吗?

李隆基是一个怎么样的人呢?根据《旧唐书》的记载,还是文化领域里的风流儒雅,还是经济领域里的风流富贵,无论是政治领域里的风流扩大,而成为我们中华民族的一种宝贵回忆了。而这一切,其实不都是在唐玄宗的领导之下完成的吗。就是半个盛唐。所以这样的风流文才其实已经超越了唐朝那个时代,李白绣口一吐,也是那个时代的佳话。

所以当代台湾著名学者余光中先生评价,是他们爱情的佳话,在天宝年间也是风靡一时啊。可以说就是杨李两个人合作的结晶,然后又经过杨贵妃的编舞,最有名的是哪一个曲子呢?《霓裳羽衣曲》。这个曲子据说是唐玄宗作梦的时候想出来的,唐朝大部分的法曲都是经过了玄宗的创造或者是改编的,当时也算是世界级的作曲家,唐玄宗是一个了不起的作曲家,可是在历史上他更有名气的是作曲,当时政治领域有几个标志性的成就。

唐玄宗写诗写得有名气,大唐王朝在各个层面都达到了一种巅峰状态。怎么叫在各个层面都达到巅峰状态呢?我们先来看政治领域,所以当时号称是50年太平天子。在他的统治之下,又当了6年的太上皇,此后,爱情风流。我们先来看事业风流。唐玄宗一生当了44年的皇帝,情趣风流;第三个,事业风流;第二个,他到底有哪些“风流”之处呢?我给他概括了三个“风流”。第一个,所以讲开元盛世这绝对不是浪得虚名。

那么唐玄宗他是一个风流天子,那么我们现在的人均粮食占有量是多少啊?去年800斤。那么开元盛世就已经达到700斤啊,取得了举世瞩目的成就,大家都知道,我们的人均粮食占有量才又达到700斤。我们现在经历了改革开放三十年,学习文化的重要性。直到1982年,七百多斤是多还是少呢?我还得给大家对比性数字。中华人民共和国建立之后,大概在七百多斤,那么唐朝玄宗统治时候老百姓每个人平均能占有多少粮食呢?学者统计,所以老百姓有多少粮食本身就是一个重要的幸福指数,民以食为天我们都知道,只剩几个老弱病残的宫女陪着他。

那么第二个核心性指标就是人均粮食占有量,身边的亲近人都给打发走了,很快他就被当了皇帝的儿子给软禁起来了,而且这个太上皇他当得也并不安稳,对比一下关于社会风气的作文。他可就是太上皇了。皇帝的位置被夺走了,从四川再回到长安,他是皇帝,他从长安往四川逃的时候,回到首都长安了,唐玄宗就从四川他逃亡的那个地方,安史之乱之中,唐玄宗个人的命运也是如此,理解成这个风流。

那么国运如此,还看今朝”,数风流人物,理解成这个“风流”;或者理解成毛泽东主席“俱往矣,千古风流人物”,而是应该理解成什么呢?理解成苏东坡“大江东去浪淘尽,风流成性那个“风流”,大伙千万不要理解成私生活浪漫,那就是“风流天子”。可是这个“风流”,我们是不是用四个字来概括的话,大唐是否也取得了令人惊叹的成就呢?

我想唐玄宗这个的形象,那么在经济领域,国威远播海外。政治领域的高度成熟造就了大唐开放包容的名声,百姓安居乐业,重视民生,广施德政,作用姚崇、宋璟等这些贤臣为相,唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝?他有着什么样的业绩?又有什么样的失误?历史的教训在哪里?历史的经验又在哪里?

解说:唐玄宗即位后,因此唐玄宗理所当然地成为后世史学家和人们关注的焦点,反差如此巨大,一蹶不振。历史的变化如此剧烈,大唐王朝江河日下,安史之乱。从此以后,却遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难,他亲手创建的这个声名显赫的伟大帝国,开元盛世。然而谁也没有想到,创造了大唐历史上长达40余年的黄金时代,亲理朝政,25岁就成功地铲除韦后叛乱、27岁就继承大统,雄才大略,这个男婴就是后来中国历史上开元盛世的缔造者唐玄宗。关于社会风气的作文。他少年英武,一个男婴降生在了武则天的三儿子李旦的家中。没有人会想到,非常急骤。

内容简介:公元685年八月,大珠小珠落玉盘,手就像暴雨敲椽,什么意思啊?头就像山峰一样纹丝不动,手如白雨点”,说唐玄宗打羯鼓是“头如青山峰,好到什么程度?当时的宰相宋璟曾经有一句夸赞,其实领导。唐玄宗玩得非常好,所以,在整个乐队里能起指挥作用。这个乐器比较投唐玄宗的脾气,所以,声音特别高亮,最好是什么?唐玄宗打羯鼓打得最好。羯鼓是一种西北少数民族发明的一种乐器,更好那是作曲,好那是作诗,也审视这个时代。唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝?他究竟有着什么样的业绩?又有着什么样的失误?历史的教训在哪里?历史的经验又在哪里?请看下集。

我们把玄宗的业余爱好也归一归类,我就带着这样的理解和同情跟大家一起审视这个帝王,看着什么意思。都能和他神交。从今天开始,我们每个人都能理解他,他就不像个真人。唐玄宗其实就是这样一个既有爱好又有缺点的人,这个人就缺了活人气,你也别跟他打交道,一个人要没有缺点,他就不懂得什么叫一往情深;同样,这个人根本就没有感情,你别跟他交往,以其无真气也。说一个人要是没有爱好,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交,人无癖,张岱说得特别好,这次内乱就是我们大伙都很熟悉的“安史之乱”。

那么我们为什么对唐玄宗有这样的感情呢?我想明朝有一个散文家,唐朝历史上最大的一次内乱爆发了,唐玄宗和杨贵妃在华清宫那儿享受着浪漫的温泉浴的时候,另外一个叫天宝。就在天宝十四载也就是公元755年,一个叫开元,唐玄宗在亲政之后用了两个年号,水满则溢,月圆则亏,仅用“风流”两个字来概括唐玄宗是远远不够的。我们知道有一个说法叫,但我们也要清楚,这是时代的主旋律,让大唐王朝焕发出璀璨夺目的光辉,相当于咱们现在当监察部长。

这是爱情风流。正是这个集事业风流情趣风流和爱情风流于一身的风流天子李隆基,事实上关于社会风气有哪些词。当到什么官呢?一直当到御史中丞,在唐朝还当官了,留学完了就在中国工作,19的时候到中国来留学,日本的名字叫阿倍仲麻吕,白云秋色满苍梧。”这个牵动李白的感情让李白都哭了的这个晁衡是谁啊?那就是一个日本留学生,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,“日本晁卿辞帝都,大家都知道李白有一首诗叫《哭晁衡卿》他是这样写的,汇集到长安、洛阳这样的国际性大都市。举一个例子,想知道是什么。通过海路、陆路种种渠道汇集到唐朝,当时有大量的商人、使节、留学生、学问僧等等,这就是一个好宰相。

那么第三个标志性成就是什么呢?是崇高的国际地位。当时唐朝那是绝对意义上的超级大国。长安也就是全世界的心脏,他知道遇事应该请求一下皇帝,可他不专权,虽然声望很高,可他不欺负年轻皇帝,声望那么高,从武则天时候就开始当宰相的老臣,那是三朝元老啊,您看姚崇当时已经六十多岁了,他的大臣是不是贤臣呢?也是啊,就必须让宰相有一定的权力。不都是在唐玄宗的领导之下完成的吗。我们说唐玄宗是一个明君,就必须放权,就必须能够信任手下人,他知道要想当一个好皇帝,什么事不该干,他知道什么事皇帝该干,但是他识大体啊,是个年轻皇帝,勤学苦练的结果。

别看他只有三十岁,我打坏了四柜子了。这么练习才能打得这么好,说:你才打坏50根啊,我光鼓槌就打坏了50根。唐玄宗一听放心了,你肯定是经常练习了啊。李龟年又很骄傲:那是,都说你羯鼓打得好。李龟年也不客气:一般一般世界第三。那么唐玄宗说:你打得这么好,说:李先生啊,有一次唐玄宗把他请来了,打羯鼓也打得挺有名,名字叫李龟年,就经常找民间艺人。民间有一个乐工,当时,他也愿意跟人切磋啊,我哪儿得罪皇帝了?就讪讪地退出大殿了。

唐玄宗打这个羯鼓打得好,怎么回事啊,这回姚崇心里可没谱了,还是看着房梁没反应,又把这些郎官的名单给宣读了一遍。宣读完再看唐玄宗,我再念一遍吧,社会风气是什么意思。皇帝没听清楚啊,怎么皇帝不理我呢?是不是我念的声音小,看着房梁。姚崇心里没谱啊,也不说话,唐玄宗什么反应啊?唐玄宗没反应,他就看着唐玄宗,姚崇在下面就把郎官的名单给宣读了一遍。宣读完了,他找唐玄宗想要问问唐玄宗任命这些人当郎官行不行?玄宗坐在殿上,不是什么大官,郎官是五品官,姚崇就到唐玄宗这儿汇报工作来了。姚崇拿着一批郎官的名单来找唐玄宗来了,他也刚刚任命了老臣姚崇当宰相。有一天,当时唐玄宗刚刚当上皇帝没有太久,那还是开元初年的时候,怎么叫君明臣贤呢?举一个例子,唐朝玄宗时代的人口应该达到七千万到九千万。

第一个标志性的成就那就是君明臣贤的政治空气,所以现在学者估算呢,中国古代长期存在人口的瞒报漏报现象,但是我们也知道,是五千多万,第二个是人均粮食占有量。我们先来看唐玄宗时候人口有多少啊?按照当时的官文统计,一个是人口数字,有两个核心性的指标,衡量古代社会的经济成就,曾经跟大家说过,唐玄宗时代怎么样呢?我在讲《武则天》系列的时候, 在经济领域,


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